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  • 佛教“戒杀放生”的伦理普世教育

    戒杀”不仅只是为了修行者而言，而是对于所有人类都是有很大利益。因此，自古以来中国人最注重对生灵的护持，古人从小教育子女要有慈善、仁爱之心，“孟母三迁”的故事成为传统美德的佳话。从而说明，佛教的这种“...佛教“戒杀放生”的伦理普世教育　　人们在五浊恶世中被世间名利和五欲所染，失去了人们本有的善良和友爱。为了名利和五欲的享受互相残杀、互相猜忌、你争我夺、尔虞我诈，如此弱肉强食的景象处处可见，使人们变得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15574958362.html

  • 虎头金粟影神妙独难忘

    是在家菩萨，所以也称“维摩诘居士”。他本是一位十分富有的财主，家中金银如山；但自己却为了修行过着清苦的生活。　　相传有一次他病了（但不严重），世尊就问众菩萨“谁去看他”。众菩萨由于维摩诘“博古通今、...

    宋风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16145559442.html

  • 佛教伦理资源及其与儒家伦理的融变

    。社邑中儒佛观念的碰撞，或者把忠孝作为佛事活动的目的和宗旨，写经、刻经、造像、建寺，上为君国，下为父母发愿祈福；斋僧、礼忏不是为了修行，而是为了表达对父母的孝道。儒家的思想意识浓重地被带入佛教的法事中。举办佛事活动诸如写经、刻经、造像、建寺，举行法会、斋僧、礼忏，甚至“竭家建福”，不是为了出世，而是为了入世，把家庭生活的幸福建立在积极开展各项佛事活动上。若干个家庭或家庭的主要成员组成社邑，在...

    张国刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21393564475.html

  • 人间佛陀的情爱－－星云大师

    也等于呵护了在远处传道的迦旃延。 为了修行而瞎了眼睛的阿那律，一直等到他证得了天眼通，佛陀才放心；阿难陀常常受到女人的麻烦，一直等到阿难陀尊者真正成道了，佛陀心上的石头才放下来。 因此我们讲“谈情说爱...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082276421.html

  • 简单心过生活

    愈来愈不喜吃肉，太太说，因缘到了，就随缘吧。我原本就很随缘的，不是为了修行求正果才如此，而是见着血淋淋的画面，真的会怕，恶心至极，吃了反胃，想了会做恶梦，还是少吃为妙。　　不会很刻意地吃这个不吃那个，也...

    游干桂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23231939524.html

  • 论布施

    布施，才是真正修行意义上的布施；说得再通俗一点，布施为了对治贪心，为了修行净心，为了去“我执”、“有执”，为了体证世间万事万物的空性。布施是外在的，布施者的修行功夫是内在的；布施只是修行人舍离诸有心、...无畏施。　　　　关于布施这个题目，社会上流通的佛教普通读物对此阐述得不是很透彻，大都停留在世间法的自利利他的道义水平上，即使谈“三轮体空”，也过于泛泛而谈，很少从切实的修行、发慧角度阐述布施的功用。　...

    释永信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245839647.html

  • 念佛的心要

    检验的。 　　当然，真正的修行者也要学会放下，因为念佛的根本目的不是为了暂时的舒乐或治病，而是为了修行成功，这是一个对立统一的关系。真正的佛弟子修证到了一定火候，是可以坦然“受报” 的 ，不会刻意...，而且果报也很殊胜，所以最为普及。所谓净土法门里的持名念佛，即指修行者向往美好殊胜的西方极乐净土，欲往生其处，至心称念“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛”名号。念时念“南无阿弥陀佛”和“阿弥陀佛”都行。“南...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030354417.html

  • 受蕴的净化—— 情绪处理

    产生苦的内在因素是什么呢？就是对于那件事情的看法和态度，冷、热、饥渴固然苦，但若是为了修行或兴趣，或认为有意义的事，就忘了身苦，内心不以为苦，甚至甘之如饴；当工作、感情不顺利时，如果把它看成人生的历练，...受蕴的净化—— 情绪处理 　　黄国达　　在五蕴中，“受蕴”（感受）是很重要的因素，因为有苦受，想要离苦灭苦才会引发修行的动机，而乐受容易引生染著，因而造业受报，如果能够善于处理“受蕴”，对于修行将...

    黄国达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430157461.html

  • 韩国寺院文化——寺院的饮食

    不管怎么说，我们都应该尝试佛祖时代的僧侶们为了修行而经受的苦行吧？现在还是让我们一起来先看一下当时的饮食吧! 　　主食有干饭、麦豆饭、炒面、肉、饼等五种，副食有植物的枝、叶子、花、水果、牛奶、蜂蜜和石蜜等。...维持生命，世上的所有生命都是依靠食物去维持生命的。 　　最初出家者没有固定的住处，只在雨期三個月的时间里聚集在一处生活修行，这就是安居制度。这时和尚们聚集在一起供拜佛祖，专心致志地修炼。这种安居制度后来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16504561463.html

  • 受蕴的净化── 情绪处理

    成就感，两情相悦使人感到无比的幸福。 　　产生苦乐的事情是外在因素而不是全部的原因，那么产生苦的内在因素是什么呢？就是对于那件事情的看法和态度，冷、热、饥渴固然苦，但若是为了修行或兴趣，或认为有意义的...受蕴的净化── 情绪处理 　　黄国达 　　在五蕴中，“受蕴”（感受）是很重要的因素，因为有苦受，想要离苦灭苦才会引发修行的动机，而乐受容易引生染著，因而造业受报，如果能够...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190769057.html
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